太宗実録の「于山島」 ハングル

태종실록과 세종실록 지리지의 '于山島'
太宗実録と世宗実録地理誌の '于山島'
태종실록(太宗實錄) 권33, 태종 17년(1417년) 2월 5일(壬戌)조
太宗実録(太宗実録) 圏33,太宗 17年(1417年) 2月 5日(壬戌)組
按撫使金麟雨 還自于山島 獻土産大竹水牛皮生苧綿子檢樸木等物 且率居人三名以來 其島戶凡十五口 男女幷八十六 麟雨之往還也 再逢颶風 僅得其生.
按撫使金麟雨 還自于山島 献土産大竹水牛皮生苧綿子検樸木等 物 且率居人三名以来 其島戸凡十五口 男女并八十六 麟雨之往還也 再逢 風 僅得其生.
안무사(按撫使) 김인우(金麟雨)가 우산도(于山島)에서 돌아와 토산물(土産物)인 대죽(大竹) 수우피(水牛皮) 생저(生苧) 면자(綿子) 검박목(檢樸木) 등을 바쳤다. 또 그곳의 거주민 3명을 거느리고 왔는데, 그 섬의 호수[戶]는 15구(口)요, 남녀를 합치면 86명이었다. 김인우가 갔다가 돌아올 때에, 두 번이나 태풍(颱風)을 만나서 겨우 살아날 수 있었다고 했다.
按撫使(按撫使) キム・インウ(金麟雨)が傘も(于山島)から帰って来て物産(土産物)である大おかゆ(大竹) スウピ(水牛皮) 生苧(生苧) 面刺(綿子) 倹朴目(検樸木) などを捧げた.またその所の居住民 3人を従えて来たが,その島の湖[戸]は 15球(口)です,男女を合すれば 86人だった.キム・インウが行ってから帰って来る時に,二回も台風(颱風)に会ってやっと生き返えることができたと言った.


위의 글을 보면, 언 듯, 우산도(于山島)가 호수 15구에, 주민이 86명인 섬으로 기록되어 있는 것처럼 보인다. 따라서, 일본 측에서는 우산도(于山島)는 독도가 아니라, 죽도(Chukdo)이거나, 울릉도의 또 다른 이름이라는 근거로 제시하는 자료이다. 하지만, 물론 잘못된 해석이다. 
上の文を見れば,凍ったよう, 傘も(于山島)が湖 15球に,住民が 86名の島に記録されていることのように見える.したがって,日本側では傘も(于山島)は独島ではなく, 竹刀(Chukdo)や,鬱陵島のまた他の名前という根拠で提示する資料だ.しかし,もちろん誤った解釈だ. 

위의 기록보다 1년 7개월 전의 태종실록 권32, 太宗 16년(1416년) 9월 2일(庚寅)條를 보자.
上の記録より 1年 7ヶ月の前の太宗実録圏32,太宗 16年(1416年) 9月 2日(庚寅)條を見よう.


以金麟雨爲武陵等處安撫使 戶曹參判朴習啓 臣嘗爲江原道都觀察使 聞武陵島周回七息 傍有小島 其田可五十餘結 所入之路 纔通一人 不可並行 昔有方之用者 率十五家入居 或時仮倭爲寇 知其島者 在三陟 請使之往見 上可之 乃召三陟人 前萬戶金麟雨 聞武陵島事 麟雨言 三陟人李萬 嘗往武陵而還 詳知其島之事 卽召李萬 麟雨又啓 武陵島遙在海中 人不相通 故避軍役者 或逃入焉 若此島多接人則 倭終必入寇 因此而侵於江原道矣 上然之 以麟雨爲武陵等處安撫使 以萬爲伴人 給兵船二隻 抄工二名 火㷁火藥及糧 往其島 諭其頭目人以來 賜麟雨及萬衣笠靴.
以金麟雨為武陵等処安撫使 戸曹参判朴習啓 臣嘗為江原道都観察使 聞武陵島周回七息 傍有小島 其田可五十余結 所入之路 通一人 不可 行昔有方之用者 率十五家入居 或時 倭為寇 知其島者 在三陟 請使之往見 上可之 乃召三陟人 前万戸金麟雨 聞武陵島事 麟雨言 三陟人李万嘗往武陵而還 詳知其島之事 即召李万 麟雨又啓 武陵島遥在海中 人不相通 故避軍役者 或逃入焉 若此島多接人則 倭終必入寇 因此而侵於江原道矣上然之 以麟雨為武陵等処安撫使 以万為伴人 給兵船二隻 抄工二名 火 火薬及糧 往其島 諭其頭目人以来 賜麟雨及万衣笠靴.
김인우(金麟雨)를 무릉(武陵) 등지 안무사(安撫使)로 삼았다. 호조 참판(戶曹參判) 박습(朴習)이 아뢰기를, "신이 일찍이 강원도 도관찰사(江原道都觀察使)로 있을 때에 들었는데, 무릉도(武陵島)의 주회(周回)가 7식(息)이고, 곁에 소도(小島)가 있고, 전지가 50여 결(結)이 되는데, 들어가는 길이 겨우 한 사람이 통행하고 나란히 가지는 못한다고 합니다. 옛날에 방지용(方之用)이란 자가 있어 15가(家)를 거느리고 입거(入居)하여 혹은 때로는 가왜(仮倭)로서 도둑질을 하였다고 합니다. 그 섬을 아는 자가 삼척(三陟)에 있으니, 청컨대, 그 사람을 시켜서 가서 보게 하소서."하니, 
キム・インウ(金麟雨)を武陵(武陵) 等地按撫使(安撫使)にした.好調参判(戸曹参判) バックスブ(朴習)が申し上げるのを,"神さまがかつて江原道ドグァンチァルサ(江原道都観察使)である時に入ったが,武陵も(武陵島)の周回(周回)が 7食(息)で,そばにソード(小島)があって,電池架 50余きめ(結)になるのに, 入って行く途中がやっと限り人が通行して並んで行く事はできないと言います.昔に防止用(方之用)と言う(のは)者がいて 15街(家)を従えて入渠(入居)してあるいは時にはがウェ( 倭)として盗みを働いたと言います.その島が分かる者が三尺(三陟)にあるから, チォングコンデ,その人をさせて行って見るようにしてください."したら,

임금이 옳다고 여기어 삼척 사람 전 만호(萬戶) 김인우(金麟雨)를 불러 무릉도의 일을 물었다. 김인우가 말하기를,
賃金が正しいと思って三尺人前万戸(万戸) キム・インウ(金麟雨)を呼んで武陵島の仕事を聞いた.キム・インウが言うのを,
"삼척 사람 이만(李萬)이 일찍이 무릉(武陵)에 갔다가 돌아와서 그 섬의 일을 자세히 압니다."
"三尺人これで(李万)がかつて武陵(武陵)に行ってから帰って来てその島の仕事を詳らかに分かりました."
하니, 곧 이만을 불렀다. 김인우가 또 아뢰기를,
したら, すぐこれのみを呼んだ.キム・インウがまた申し上げるのを,
"무릉도가 멀리 바다 가운데에 있어 사람이 서로 통하지 못하기 때문에 군역(軍役)을 피하는 자가 혹 도망하여 들어갑니다. 만일 이 섬에 주접(住接)하는 사람이 많으면 왜적이 끝내는 반드시 들어와 도둑질하여, 이로 인하여 강원도를 침노할 것입니다."하였다.
" 武陵島が遠く海の中にあって人がお互いに通じることができないから軍役(軍役)を避ける者がもしか逃げて入って行きます.万であるこの島にズゾブ(住接) する人が多ければ外敵が終わらせる必ず入って来て盗みを働いて,これによって江原道を徐徐に侵して行くでしょう."した.

임금이 옳게 여기어 김인우를 무릉 등지 안무사로 삼고 이만(李萬)을 반인(伴人)으로 삼아, 병선(兵船) 2척, 초공(抄工) 2명, 인해(引海) 2명, 화통(火通) 화약(火藥)과 양식을 주어 그 섬에 가서 그 두목(頭目)에게 일러서 오게 하고, 김인우와 이만에게 옷[衣] 갓(笠) 신(靴)을 주었다.
賃金が正しく思ってキム・インウを武陵等地按撫使にしてこれで(李万)を半分の(伴人)にして,兵船(兵船) 2尺,梢工(抄工) 2人,人海(引海) 2人,火筒(火通) 火薬(火薬)と様式を与えてその島へ行ってその親分(頭目)に和露から来るようにして,キム・インウとこれでに服[衣] 冠(笠) 神さま(靴)を与えた.

윗글에서 무릉도(울릉도)는 섬의 둘레가 7식이며, 전지가 50여 결, 가구수가 15구라고 설명하고 있다.
上文で武陵も(鬱陵島)は島のまわりが 7食であり,電池架 50余きめ,所帯数が 15球と説明している.
즉, 태종 17년의 기록에서의 其島戶凡十五口 男女幷八十六(그 섬의 호수[戶]는 15구(口)요, 남녀를 합치면 86명)이라는 기록은 엄연히, 우산도가 아닌 무릉도의 기록인 것이 밝혀진다.
すなわち,太宗 17年の記録での 其島戸凡十五口 男女并八十六(その島の湖[戸]は 15球(口)です,男女を合すれば 86人)という記録は厳然に,傘島ではない武陵島の記録であることが明かされる.

여기서 일본에서는 15가(家), 남녀 86명에 대한 기록은 앞에 등장하는 傍有小島 에서의 小島에 대한 설명이라는 주장을 한다. 小島는 현재의 죽도(竹島)라는 것이며, 太宗 17년의 기록에 보이는 우산도는 죽도라는 것이다. 
ここで日本では 15街(家) ,男女 86人に対する記録は前に登場する 傍有小島 での 小島に対する説明という主張をする.小島は現在の竹刀(竹島)というのであり,太宗 17年の記録に見える傘島は竹刀というのだ. 

과연 위 글에서의 15가(家)에 인구 86명에 대한 기록이 죽도(Chukdo)에 대한 설명일까?
果して上の文での 15街(家)に人口 86人に対する記録が竹刀(Chukdo)に対する説明だろう?
傍有小島 뒤에 이어지는
傍有小島 後につながる 其田可五十餘結(그 전지가 50여 결)이라는 문장에 주목해 보자.
其田可五十余結(その電池架 50余きめ)という文章に注目して見よう.

조선시대의 1결(結)은 어느 정도 넓이일까? 제1등전의 실제 면적은 경묘법으로 환산해 38묘(畝), 2등전의 경우는 44묘7분, 3등전은 54묘2분, 4등전은 69묘, 5등전은 95묘, 6등전의 경우 152묘로 정한다. 이를 척관법으로 환산하면, 차례로 2,753.1평, 3,246.7평, 3,931.9평, 4,723.5평, 6,897.3평, 1만1035.5평으로 된다. 이것을 ㎡로 환산해 보면, 1평=3.3058㎡이므로 각각, ×3.3058해주면, 약 9101㎡, 10733㎡, 12998㎡ 15615㎡, 22801㎡,  36481㎡ 
 朝鮮時代の 1きめ(結)はどの位広さだろう? 第1燈前の実際面積は軽妙法に換算して 38畝(畝), 2燈前の場合は 44畝7分,3燈前は 54畝2分,4燈前は 69畝,5燈前は 95畝,6燈前の場合 152畝で決める.これを尺貫法に換算すれば,順に 2,753.1坪,3,246.7坪,3,931.9坪,4,723.5坪,6,897.3坪,1万1035.5坪になる. これを ㎡に換算して見れば,1坪=3.3058㎡であるのでそれぞれ,×3.3058してくれれば,約 9101㎡,10733㎡,12998㎡ 15615㎡, 22801㎡, 36481㎡ 

50결 이므로 ×50을 해서 50결의 넓이를 계산하면
50きめであるので ×50をして 50決意広さを計算すれば

약 455060㎡, 536647㎡, 649904㎡, 780747㎡, 1140055㎡, 1824058㎡
約 455060㎡, 536647㎡,649904㎡, 780747㎡, 1140055㎡, 1824058㎡

위의 50결의 넓이는 약 455059㎡ ~1824058㎡로 울릉도 옆의 竹島(면적:207869㎡62,880평 )는 아니라는 사실을 확인할 수 있다. 기록에 표시된 田의 면적은 죽도 전체의 넓이보다 넓게 나온다. 즉, 太宗 16년(1416년) 9월 2일(庚寅)條의 기록은 무릉도(울릉도)에 대한 설명이 틀림없는 것이다. 죽도에는 물이 나오지 않아, 86명의 사람이 살 수도 없는 섬이다. 
 上の 50決意広くは約 455059㎡ ~1824058㎡路鬱陵島 横の 竹島(面積: 207869㎡ 62,880坪 ) はいやという事実を確認することができる. 記録に表示された 田の面積はおかゆも全体の広さより広く出る.すなわち,太宗 16年(1416年) 9月 2日(庚寅)條の記録は武陵も(鬱陵島)に対する説明が間違いないのだ.竹刀には水が出なくて,86人の人が住むこともできない島だ. 

太宗實錄 권23, 太宗 12년(1412년) 4월 15일(己巳)條의 기록에서도
太宗実録 圏23,太宗 12年(1412年) 4月 15日(己巳)條の記録でも


流山國島人白加勿等十二名 來泊高城 於羅津言曰 予等生長武陵 其島內人戶十一 男女共六十餘 今移居本島 是島自東至西 自南至北 皆二息周 回八息
流山国島人白加勿等十二名 来泊高城 於羅津言曰 予等生長武陵 其島内人戸十一 男女共六十余 今移居本島 是島自東至西 自南至北 皆二息周 回八息
유산국도(流山國島) 사람 백가물(百加勿) 등 12명이 고성(高城) 어라진(於羅津)에 와서 정박하여 말하기를, "우리들은 무릉도(武陵島)에서 생장하였는데, 그 섬 안의 인호(人戶)가 11호이고, 남녀가 모두 60여 명인데, 지금은 본도(本島)로 옮겨 와 살고 있습니다. 이 섬이 東동에서 西서까지 南남에서 北북까지가 모두 2식(息) 거리이고, 둘레가 8식(息) 거리입니다.
遺産国も(流山国島) 人百家物(百加勿) など 12人が高声(高城) オラジン(於羅津)に来て停泊して言うのを,"私たちは武陵も(武陵島)で生長したが,その島の中の隣好(人戸)が 11号で,男女が皆 60余人なのに,今は本島(本島)で移して来て暮しています.この島が 東東で 西西まで 南男で 北北までが皆 2食(息) 距離(通り)で,まわりが 8食(息) 距離(通り)です.

라고 하여
と言って무릉도는 가구수 11호, 인구 60여 명으로 표현하고 있으며, 무릉도의 섬 둘레(周回)가 7식(息)
武陵島は所帯数 11号,人口 60余人で表現しているし,武陵島の島まわり(周回)が 7食(息) 이라 발언하고 있어, 태종 17년의 기록(8息, 15戶, 86名)과 큰 차이를 보이지 않는다.
載せなさい発言していて,太宗 17年の記録(8息,15戸,86名)と大きい差を見せない.

그럼, 식(息)이라는 단위는 어느 정도의 거리를 가리키는 것일까?
それでは,式(息)という単位はどの位の通りを仮Rikiはのだろう?
1식(息)은 30理를 가리키며, 1理가 0.4km로
1食(息)は 30理を示して,1理が 0.4kmで 7식(息)은 84Km가 된다. 현재 밝혀진 울릉도의 섬 둘레는 56.5km
7食(息)は 84Km がになる.現在明かされた鬱陵島の島まわりは 56.5km 이다. 확실한 울릉도에 대한 백가물(百加勿)의 발언이다.
載せる.確かな鬱陵島に対する百家物(百加勿)の発言だ.

또한, 東에서 西까지 南에서 北까지가 모두 2식(息)이라고 기록하고 있다. 
また,東から 西まで 南から 北までが皆 2食(息)と記録している. 2식(息)은 24km이고, 현재 밝혀진 울릉도의 東西길이는 10km, 南北길이는 9.5km이다. 동서의 길이와 남북의 길이를 합치면, 19.5km
2食(息)は 24km で,現在明かされた鬱陵島の 東西長さは 10km, 南北長さは 9.5kmだ.東西の道と南北の長さを合致なら,19.5km 가된다. 이 또한, 발언에서의 기록이 울릉도에 관한 것임을 확인해 주고 있다.
がドエンダ. これも,発言での記録が鬱陵島に関することなのを確認してくれる.

따라서,
したがって,
太宗 17년(1417년) 2월 5일(壬戌)條에 나오는 "其島戶凡十五口 男女幷八十六" 에 대한 기록은 太宗 12년, 16년의 기록을 근거하여, 우산도가 아닌 무릉도에 대한 설명임을 또 한 번 확인할 수 있다.
太宗 17年(1417年) 2月 5日(壬戌)條に出る "其島戸凡十五口 男女并八十六" に対する記録は 太宗 12年,16年の記録を根拠して,傘島ではない武陵島に対する説明なのをまた限り 番(回)確認することができる.
김인우의 직함이 무릉등처안무사(武陵等處安撫使)임에 주목해 보자. 무릉도 뿐 아니라, 그 주위의 소도(小島)까지 담당하는 직책이기에 무릉등처안무사라는 호칭을 붙였다.  태종실록 17년조에서 김인우는 무릉도와 주위의 소도를 거쳐 우산도를 마지막으로 살펴본 후, 돌아온 것이다. 
キム・インウの職することが武陵など先按撫使(武陵等処安撫使)おこるに注目して見よう.武陵もだけ なく,その周りのソード(小島)まで担当する職責だから武陵など先按撫使という呼称を付けた. 太宗実録 17ニョンゾでキム・インウは武陵島と周りのソードを経って傘島を最後によく見た後,帰って来たのだ. 

태종 17년조의 기록으로 우산도가 "호수[戶] 15구(口), 남녀를 합쳐 86명"이 살 수 있는 섬이라고 주장할 수는 없다. 그 기록은 엄연히, 우산도가 아닌 무릉도에 대한 설명이다. 한때 한국 측 학자들은 태종 17년조의 우산도가 독도임을 입증하기 위해 무리하게 인구 86명이 사는 섬으로 이 기록을 그대로 적용시킨 사례가 있었다. 그러나, 윗글에서 살펴 보았듯, 이 기록은 무릉인 울릉도에 대한 설명이다.
太宗 17ニョンゾの記録で傘島が "湖[戸] 15球(口),男女を合して 86人"が住むことができる島だと主張することはできない.その記録は厳然に,傘島ではない武陵島に対する説明だ.ひととき 韓国側学者たちは太宗 17ニョンゾの傘島が独島なのを立証するために無理するように 人口 86人が住む島にこの記録をそのまま適用させた事例があった. しかし,上文でよく見たように,この記録は武陵である鬱陵島に対する説明だ.




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<태종 17년조 기록의 우산도(于山島)는 현재의 울릉도라는 주장에 대해서>
<太宗 17ニョンゾ記録の傘も(于山島)は現在の鬱陵島という主張に対して>

바로 아래의 세종실록지리지를 비롯하여 한국의 고문헌과 고지도에서 우산도와 무릉도는 고려사지리지의 기록에 한 섬으로 혼동을 한 것을 제외하면 예외 없이 다른 섬으로 기록되고 있다. 태종실록 17년의 기록에서의 우산도가 '무릉도' 라는 주장은 상식을 벗어나는 주장일 수밖에 없다. 우산도는 무릉도의 부속섬으로 두 섬 중 한 섬의 이름만 거론이 되면, 두 섬 모두(무릉도+우산도)를 일컫는 것으로 단정했던 것이다. 
 すぐ下の世宗実録地理志を含めて韓国の古文献と古地図で傘島と武陵島は高麗四肢リッジの記録に一島で混同をしたことを除けば例外なしに他の島に記録されている.太宗実録 17年の記録での傘島が '武陵も' という主張は常識を脱する主張であるしかない.傘島は武陵島の部属島で二つの島重い島の名前だけ挙論になれば,二つの島皆(武陵も+傘も)を称えることで断定したのだ. 

태종의 바로 다음 왕조의 기록에 두 섬을 다른 섬으로 기록하고 있는데, 따로 이의를 제기할 수는 없다.
太宗のすぐ次の王朝の記録に二つの島を他の島で記録しているのに,別に異意を申し立てることはできない.

세종실록의 아래 3가지 기록을 살펴보자.
世宗実録の下の 3種記録をよく見よう.

世宗 29卷 7年 8月 8日 (甲戌)
世宗 29巻 7年 8月 8日(甲戌)

甲戌/以前判 長鬐縣事 金麟雨爲 于山、 武陵等處按撫使。
甲戌/以前判 長 県事 金麟雨為 于山′ 武陵等処按撫使B
전 판장기현사(判長鬐縣事) 김인우(金麟雨)를 우산도(于山島)·무릉도(武陵島) 등지의 안무사(安撫使)로 삼았다.
私は板屏期賢士(判長 県事) キム・インウ(金麟雨)を傘も(于山島)·武陵も(武陵島) 等地の按撫使(安撫使)にした.

世宗 30卷 7年 10月 20日 (乙酉)
世宗 30巻 7年 10月 20日(乙酉)

于山 、茂陵 等處按撫使 金麟雨搜捕本島避役男婦二十人來復命。
于山 ′茂陵 等処按撫使 金麟雨捜捕本島避役男婦二十人来復 命B우산(于山)·무릉(茂陵) 등지에서 안무사(安撫使) 김인우(金麟雨)가 본도(本島)의 피역(避役)한 남녀 20인을 수색해 잡아와 복명(復命)하였다.
傘(于山)·武陵(茂陵) 等地で按撫使(安撫使) キム・インウ(金麟雨)が本島(本島)のピヨック(避役)一男女 20人を捜索して取って来て復命(復命)した.

世宗 30卷 7年 10月 26日 (辛卯)
世宗 30巻 7年 10月 26日(辛卯)

賜 于山、 茂陵等處按撫使 金麟雨冬衣二領、笠靴。 賜伴人 金加勿
賜 于山′ 茂陵等処按撫使 金麟雨冬衣二領′笠靴B 賜伴人 金加勿裌衣一領、笠靴。
衣一領′笠靴B
우산(于山)·무릉(茂陵
傘(于山)·武陵(茂陵) 등지의 안무사 김인우(金麟雨)에게 겨울 옷 두 벌과 갓·신을 하사하고, 반인(伴人) 김가물(金加勿)에게는 겹옷 한 벌과 갓·신을 하사하였다.
) 等地の按撫使キム・インウ(金麟雨)に冬服も着と冠·はく下賜して,半分の(伴人) 金日照り(金加勿)にはあわせ一着と冠·はく下賜した.

세종대왕은 김인우를 태종처럼 ‘무릉등처안무사(武陵等處安撫使)’로 임명한 것이 아니라, ‘우산·무릉등처안무사(于山․武陵等處安撫使)’로 임명하였다. 이것은 '무릉도'와 함께 '우산도'가 김인우가 안무해야 할 행정관리 지역 안에서 관칭 명칭으로도 드러난 것이다. 
世宗大王はキム・インウを太宗のように ‘武陵など先按撫使(武陵等処安撫使)’で任命したのではなく, ‘傘·武陵など先按撫使(于山 武陵等処安撫使)’で任命した.これは '武陵も'とともに '傘も'がキム・インウが振付しなければならない行政管理地域の中でグァンチング名称でも現われたのだ. 

다른 하나는 이 기록이 '무릉도'를 두 번이나 ‘본도(本島)’로 기록하고 있다는 사실이다. 이것은 세종과 그 관련자들이 모두 울릉도를 本島로, 우산도를 그에 속한 섬으로 알고 있었음을 잘 나타내주는 것이다. 
他の一つはこの記録が '武陵も'を二回も ‘本島(本島)’で記録しているという事実だ.これは世宗とその関連者たちが皆鬱陵島を 本島で,傘島を彼に属した島で分かっていたことをよく現わしてくれるのだ. 

즉 世宗과 신하들은 이때에 울릉도와 그 속도(屬島)로서 우산도(于山島)가 있다는 것을 명확히 재확인하고, 파견하는 관리의 관직이름부터 ‘우산·무릉등처안무사(于山․武陵等處安撫使)’로 명명하였으며, 무릉도를 本島로 보고 우산도(于山島)를 그에 부속하는 섬으로 구분하여 보았음을 여기서 알 수 있다.
すなわち 世宗と臣下たちはこの時に鬱陵島とその速度(属島)として傘も(于山島)があるというのを明確に再確認して,派遣する官吏の官職名前から ‘傘· 武陵など先按撫使(于山 武陵等処安撫使)’で名付けたし,武陵島を本島で見て傘も(于山島)を彼に附属する島で区分して見たことをここで分かる.

이처럼, 태종 다음 왕조의 기록에 무릉과 우산은 분명히 다른 2섬으로 기록되고 있는바, 태종실록에서의 '우산도'역시, 무릉과는 다른 섬임은 분명하다고 하겠다. 그럼, 태종실록에서의 우산도(于山島)는 댓섬인 竹島도 아니며, 울릉도의 다른 명칭도 아님이 드러났다. 역시 울릉도 부속섬중 죽도 다음으로 큰 독도일 수 밖에 없으며, 이 사실은 세종실록지리지에서 명확하게 기록함으로써 우산도는 독도임이 증명된다. 
このように,太宗次の王朝の記録に武陵と傘は確かに他の 2島に記録されているところ,太宗実録での '傘も'やはり,武陵とは違う島なことが明らかだとする.それでは,太宗実録での傘も(于山島)はデッソムである 竹島でもなくて, 鬱陵島の他の名称でもないことが現われた.やっぱり鬱陵島部属島中おかゆも次に大きい独島である数 しかないし,この事実は世宗実録地理志で明確に記録することで傘島は独島なのが証明される.

  • 最終更新:2009-02-26 17:40:55

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