真実を訴える日本古代史最高の教授 | 伝統

真実を訴える日本古代史最高の教授 | 伝統155|0
95944| kimpg90 | 2008.12.17 21:29:09  

-韓・日両国の歴史を ‘光と影’で表現したが.


“16世紀末の壬辰の乱, 1875年ウンヨホ事件以後日本帝国主義の 韓国侵略などは許すことができない不幸な歴史だ. 両国関係の暗い影だ. しかし両国が友好的に交流した ‘光の歴史’もある. 6世紀後半から 7世紀全般にわたって韓半島から渡って来て日本飛鳥文化を導いた技術者集団の役目は大きかった. また 1607年から 1811年まで 12回成り立った朝鮮通信使は両国間善隣友好の交流史を象徴する.”


-韓・日古代史に対する日本社会の認識はどうなのか.


“1970年代初司馬遼太郎(1923?1996), 在日作家 金逹寿(1919?1997)と一緒に ‘日本の中の朝鮮文化’という主題で古代史と係わる色々圏の本を出した. 当時我々の立場(入場)は日本学界でも非常に少数派に属した. しかしその後で多くの研究者たちが韓・日関係詞を研究した. 特に 72年奈良県の高松古墳発掘によって日本古代史に及ぼした韓半島の影響が実証された. 去る 30年の間に日本国民のかなり多い数がこれを常識で思うようになった.”

*-日本では 70年代の自由な雰囲気と違いこのごろむしろもっと右傾化された民族主義的見解が得勢するようだ. [#oa1f66c7]

“若者達が歴史勉強をまともにしなくて問題がたくさん生じた. 両国交流の 2000年歴史を長く見なければならない. 独島問題は日本が教科書に記述する事項ではないと思う. 韓国に対する思いやりがない決定だった. 右翼の歴史観に反対する市民団体たちがもっと多いという点が分かって違う.”

*-国家の間公式関係人 ‘国際(国際)’の前提として ‘閔制(民際)’を提案した. [#d5b98e82]

“韓・日関係を民間交流で解く知恵が必要だ. ‘閔制’という言葉は私がずっと主張して来た用語だ. ‘国際’は国家中心の外交関係だ. 国益が優先視されるしかない. しかし ‘国際’を内実化するためには民間の間の文化交流が必要だ. 朝鮮通信使の外交で存在した ‘閔制’が良い事例だ. 12回の交流の中で 7次の時から日本民衆が活発に通信社と接した. が時学んだ朝鮮踊りが ‘仮ラッコ誤った報道里’と言う(のは)名前の岡山県文化財でいまだに伝える. 当時日本幕府や各番(回)では民衆たちが朝鮮通信使と交流することを禁ずる布告文まで払ったが民衆たちは歓迎の波に同参した.”

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kimpg90|12-17 21:33       


上田京都台教授 1.韓国侵略は容赦受けることができない行為 2.日本の独島主張は途方もない妄言 3.飛鳥文化の花を咲かせた半島な 4.日本若者達は歪曲された歴史を学んで問題が多い 5.朝鮮通信社に学んだ朝鮮踊りが ‘仮ラッコ誤った報道里’と言う(のは)名前の日本の文化財になる


kimpg90|12-17 21:35       


上田京都台教授 , 10年間日本右翼たちの殺害脅迫を受けている途中 2001年天皇陛下が日本は百済の属国だったという事実を言うことで脅迫が消え


edomura33|12-17 23:04       


写真のおじいさんは誰?


namgaya33|12-17 23:40       


日本のタクショク大学教授 呉善花 増えた 1998年日本人で帰化した事実を隠して .相変らず韓国人として大学で講演をしているが .南大門の前にごみだけあるとか .韓国人は海産物を飲まない ,など韓国を卑下じる内容の講演をする代価で経済的に豊かな生活をしています



TITLE:言葉も国境も越える!日韓リアルタイム翻訳掲示板 enjoy Korea
DATE:2008/12/18 00:33

  • 最終更新:2009-03-06 08:41:07

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